今天（10/25）是台灣光復節，由學術界及保釣知識分子組成的「文化中國論壇」上午舉行記者會，呼籲社會大眾勿忘台灣光復、脫離日本殖民的重大歷史意義，要求蔡英文政府檢討現行美化日本殖民統治的高中課綱，並宣布將鑄造前台籍「慰安婦」小桃阿嬤的雕像，盼能喚起台灣社會各界的良知。
批判以「終戰」代替光復
宜蘭大學博雅教育中心主任陳復表示，1945年10月25日，台北公會堂舉行了台灣地區的受降典禮，會場上書「台灣光復」四個大字，左右對聯寫著「光復舊河山」和「建設新台灣」，當時台北街頭民眾遊行同歡的盛況，相關紀錄片都有記載，這是「當時國人共同認知的歷史事實」，但今天很多人卻都忘了「光復節」的歷史意義。
事實上，台灣當前的輿論氛圍不但避談「光復」，而且流行一種「終戰」的說法，台灣教授協會和時代力量立委林昶佐日前就提出應設立「八一五終戰紀念日」，來紀念二戰中陣亡的台籍日本兵。對於這種「終戰」的史觀，日本歷史研究權威、台灣日本綜合研究所所長許介鱗批評，「終戰」一詞是來自昭和天皇發表的「終戰詔書」，內容不但未提及交戰國的中國和亞洲各國，還以「終戰」掩飾戰敗的事實，他直言腦筋清楚的人，都不會把日本帝國的終戰觀，套用在台灣歷史上。
許介鱗也指出，在日本投降至台灣光復這兩個多月的期間，日本政府趁著掌握統治權的最後時刻，加速印製了超過一億日元的「台灣銀行券」，將台灣市場上的食品和生活必需品搜刮一空，運回敗戰的日本，讓日本可以用台灣的糧食救濟日本國內的飢餓，卻導致台灣的食米和必需品開始缺貨，加劇通貨膨脹，埋下日後二二八事變的種子。他痛批，「日本人自己吃大餅，餅屑留給台灣人吃」，這就是日本殖民的真相。
陳復強調，日本殖民台灣時，各種經濟建設都是配合本國發展的需要來剝削台灣，在政治上將台灣人當成二等公民，在文化上剝奪台灣人的語言文字；然而，現在很多人卻一味淡化殖民的傷害，以「終戰」代替台灣光復，反映的是一種合理化殖民統治的思維，而這種對日本發動的戰爭和東亞各國的苦難採取漠視的態度，不但使台灣無法真正走出殖民的陰影，對於東亞的發展也有不好的影響。
將鑄造小桃阿嬤的慰安婦雕像
日本殖民下的台灣除了遭受政治、經濟、文化各方面的壓迫，二戰期間也有大量台灣女性被迫成為日軍的「慰安婦」，據婦女救援基金會統計，當年被日本人強徵的台灣慰安婦至少有2,000人。然而，相較於韓國和中國大陸持續抗議日本政府不承認慰安婦史實、未對受害者正式道歉，台灣政府和民間對慰安婦問題則相對沉默許多。
台大終身特聘教授黃光國擔憂地說，去年反課綱運動的青年學生反對微調課綱，竟質疑微調課綱中「慰安婦是被迫」的敘述，結果民進黨主席蔡英文和13名縣市長還發表聲明聲援學生，蔡英文政府上任後更火速廢止了微調課綱。黃光國斥責，教育不能欺騙下一代，但現行的課綱美化日本殖民，形同是「自我殖民」的課綱，「蔡政府的良心能安嗎？」
「國際知識集體」INTERCOLL（International Collective Intellectual）亞洲地區召集人林深靖也認為，蔡英文對於日本殖民問題一貫採取模糊不清的態度，他呼籲蔡英文說清楚新政府對慰安婦問題的立場，並要求蔡政府在教科書中呈現更多日據時代台灣人民的抗日事蹟。
「文化中國論壇」今天也展示了以台籍慰安婦小桃阿嬤為藍本的慰安婦雕像模型，宣布不久後將鑄造出真人比例的雕像。林深靖表示，韓國民間團體很早就在日本駐韓大使館前設立慰安婦少女雕像，今年10月，上海師範大學也成立了中國慰安婦歷史博物館，並豎立中國第一尊慰安婦少女雕像。他們希望透過製作首座台灣慰安婦的雕像，喚起社會各界反思日本的殖民統治，並一同紀念台灣光復的進步意義。
