責任主編：王顥中
台灣伴侶權益推動聯盟預計本會期將「同性婚姻」、「伴侶制度」、「多人家屬」等三套《民法》修正草案分別平行送進立法院，今天（9/18）下午，由數個宗教團體聯合組成的「宗教團體愛護家庭大聯盟」在立法院召開記者會，指控修法將帶來負面效益及衝擊，並宣佈發起「維護台灣一夫一妻婚姻價值，反對同性婚姻及多元成家草案」之連署，誓言鞏固現存的「一男一女、一夫一妻」婚姻制度。
台灣宗教團體愛護家庭大聯盟捍衛「一夫一妻」的婚姻、家庭價值，發起反對伴侶盟修法草案的連署。（攝影：陳逸婷）聯盟成員、統一教副協會長張全鋒表示，同性婚姻運動是一種性解放運動，將會建立淫亂、雜交的世界，導致道德倫理淪喪等後果，因此不應立法鼓勵。張全鋒指出，雖然台灣目前的法律並沒有將同性戀視為一種罪，然而，新加坡和俄羅斯等國家都有針對同性戀行為的罰則。他說，以宗教的立場來看，同性戀也是「淫亂」，針對同性戀行為應加以改正。基督教台灣信義會監督陳志宏說，一夫一妻制是社會制度中最好的制度，同性婚姻合法化將鼓勵同性戀行為，而多元家庭則是會拆毀一夫一妻制的家庭根基，因此反對伴侶盟的修法。聯盟中的佛教團體代表、淨化社會文教基金會董事長釋淨耀法師認為，在同性家庭中成長的小孩，將會有心理問題，他擔憂，這些小孩未來恐成為社會潛在的犯罪者，因此力促維護傳統家庭價值，幫助社會安定。
不過，對於護家盟代表「宗教界」召開記者會提出的種種嚴厲指控，在宗教界內部也有不同聲音。同光同志長老教會幹事陳小恩接受採訪表示，教會鼓勵教友學習「愛」的內涵，相愛的人若因性別而被否定、打壓，就違背了宗教信仰的核心價值。陳小恩說，教會在過去兩週接到很多教友打電話求助，因為部分宗教團體開始密集動員反對同性婚姻的修法草案，導致同志教友和親人在各個教會都感受到「排拒」，因此倍感壓力。
真光福音教會主任牧師張懋禛表示，護家盟的說法是從異性戀的角度出發，認為一夫一妻的價值才是唯一價值，同時還帶有諸多對同志的不認識與誤解。張懋禛說，聖經的詮釋有很多種方法和角度，不會只有一種版本，「同志的歷史之所以沒有被記載在聖經上，跟聖經書寫的背景有關，不能因為沒被記載，就全盤加以否認」。玄奘大學宗教學系教授釋昭慧則指出「歧視才是罪惡的根源」，呼籲護家盟不要因噎廢食，導致有問題的法條無法被修正。
自家提出的草案遭反對，伴侶盟秘書長簡至潔痛批「護家盟阻擋草案通過、妨礙人們成家，才是扼殺幸福的兇手」；而針對張全峰指控「多人家庭是鼓勵雜交」的說法，簡至潔則澄清，現有版本的《民法》第1123條中原已寫明「同家之人，除家長外，均為家屬。雖非親屬而以永久共同生活為目的同居一家者，視為家屬」，而伴侶盟版本的多人家庭草案只是讓家庭的定義更完整、制度更健全，她強調，護家盟只是「選擇性批評」、呼籲他們莫再以沒有根據的謾罵來煽動仇恨。
對於宗教界以避免「毀家廢婚」為由反對同性婚姻，世新大學性別研究所助理教授洪凌表示，「毀家廢婚」的政治實踐絕非僅只於「反對同志成家」，而是反對這些無論異／同的「擁婚主體」，輕易將家庭視為外於權力宰制結構的淨土，而放任現行的社會福利結構殘缺，並透過婚姻機制，只讓那些有條件踏入婚家門檻的人受到保障。洪凌強調，這些批判是著眼於現代化核心家庭與國家機構的緊密共謀，要根本看見「家庭」本身就是個壓迫性且充滿剝削關係的小單位，「換句話說，『毀家廢婚』確實就是我們的目的。」