【香港困局】本土派趨主流：梁天琦是我們的精神教父

「梁天琦是我們的精神教父。」

區議會選舉當天，我訪問了一位自認是「本土派」的青年John（化名），他當著我的面這麼說。

這位20歲青年是中文大學的學生，他上午剛投完了票，下午在一家據說是香港有名的西餐廳接受我的訪問。

「現在我都根據店家是『藍』是『黃』來選擇光顧哪家。」John告訴我，在他來和我見面之前，還特別上網查了一下這家餐廳是「藍」（支持警察和政府）還是「黃」（支持運動），如果是「藍的」，他就要改約其他餐廳，但這家餐廳沒有太多資料顯示它的政治立場。

John戴著眼鏡，長相斯文，說話清晰有條理，他說他支持勇武抗爭，立場是本土派，但是不曾到前線丟汽油彈或和警察正面對抗，因為有家庭包袱。他自嘲地說，「我就是『行動和理非，口頭勇武』呀！」

傘運「和理非」失敗 促勇武本土派崛起

這是John第一次投票，長長的人龍排到投票所外，很多年輕人出來投，令他很震撼。讓他遺憾的是，他的選區只有建制派和民主派候選人，沒有他想投的本土派可以選，只好「含淚投」泛民派。

香港的非建制派勢力，可以大略分成泛民派和本土派，兩者的齟齬由來已久，前者的抗爭路線屬於「和理非」（和平理性非暴力），後者則認為和理非無法撼動政權，主張使用暴力「勇武抗爭」才能達到目標，本土派的激進行動過去常常被泛民派割蓆或譴責。

「泛民派有出賣示威者的紀錄，一些泛民老議員反對暴力抗爭，堅持『和理非』的抗爭路線，他們在2014年雨傘運動時，指責、背叛激進示威者，當年在佔領區，如果有示威者戴口罩還會被說成是中共混進來的。」

John認為，這次反送中運動中，雖然泛民本土統一戰線、宣稱「和勇不分家」，但是兩者不可能不分家，本土派的崛起，就是出於2014年雨傘運動的失敗，抗爭者覺得泛民只會跟政府妥協，堅持要和理非，反對衝擊警方防線，「等於在籠裡面跳舞」，根本沒有用，甚至被戲稱為「建制派的小分隊」。

「和理非對政府沒有威脅性，我們一百萬人上街抗議，政府也不理我們，如果6月12日示威者沒有衝擊立法會，《逃犯條例》應該已經過了，和理非沒有用。」

因為雨傘運動爭取「真普選」失敗，而變成本土派的，不只John一人，有一個人比他領悟得更早。那個人帶頭實踐勇武抗爭的信條，代表本土派組織「本土民主前線」參加立法會選舉，後因為2016年旺角騷亂的暴動罪成，而入獄服刑。他就是提出「光復香港，時代革命」口號的梁天琦。

「很多身邊的勇武派朋友受他的影響很深，如果要在這場運動找一個最完美的英雄的話，就是在牢裡的梁天琦，他是某種意義上的先驅。」John肯定地說。

從熱普城到本民前 本土思潮席捲年輕世代

「梁天琦雖然不在現場跟我們抗爭，但他是這場運動的靈魂人物，我們這個世代的思想主流肯定是本土派。」

2016年農曆新年期間發生的旺角騷亂，起因於警方取締旺角無牌小販，本土派不滿警方破壞本土特色，號召示威者聲援小販，引發激烈警民衝突。當時示威者的抗爭方式，有如今年反送中運動的一次預演，他們向警察擲磚頭、焚燒雜物、設置路障，並採取無大台的野貓式行動。

本土民主前線是這場騷亂的主角，許多成員之後被逮捕起訴，梁天琦被控暴動罪等罪後聲名大噪，之後投入2016年立法會選舉，卻因為主張「香港獨立」被DQ（取消資格），暴動罪成入獄後反成為英雄。

梁天琦可能沒想到，反送中運動開始後不久，「光復香港，時代革命」會成為抗爭現場最響亮的口號，街頭和校園隨處可見同一句塗鴉標語；他提出的「以死相搏，不可以有任何底線」的抗爭方式，也在這場「終局之戰」中引起眾多青年男女前仆後繼效法。

「如果梁天琦出獄，能夠參選的話，肯定高票當選，但他一定會被DQ，他比黃之鋒的立場更可怕，真選上就跟獨立差不多了。」John說。

其實，本土派的思潮並不始於梁天琦或本土民主前線。本民前於2015年成立之前，知名的本土派組織有黃洋達創辦的「熱血公民」、黃毓民創辦的「普羅政治學苑」和陳雲成立的「香港復興會」，這三個組織曾在2016年香港立法會選舉組成「熱普城聯盟」參選，並影響許多人走向本土主義。

梁天琦曾說，陳雲的《香港城邦論》啟發了他對於「港中區隔」和獨立建國的思想；而在這次運動中，一名留守理大、身披美國旗的中年廚師，也表示黃毓民是他的政治啟蒙導師，他對香港政治的了解及對中共的憎恨，都是成日聽他的節目而形成的。

有趣的是，對於黃洋達、黃毓民和陳雲這三位本土派人物，John雖然熟悉，卻顯得有點不屑一顧，例如他認為黃洋達對民主派有極大怨念和敵意，太常內鬥破壞團結，並揶揄陳雲說話「瘋癲」，他表示，這三人在上次立法會選舉前後對青年有影響，但是現在影響比較大的還是梁天琦。

勇武抗爭無底線 一國兩制想像「涇渭分明」

本土派提倡勇武抗爭，但是否有底線呢？John認為「沒有底線」，丟汽油彈、縱火堵路都行。不過，對於有示威者「私了」不同政見的市民行為，他則表示不贊同傷害一般市民，但是如果有人「殺警」，他認為是無所謂的，因為警察濫用暴力不被市民信任，「如果有警察死掉了，我不會掉一滴眼淚，我會拍手呀。」

除了勇武抗爭的路線外，本土派最重要的主張就是「港中區隔」，區隔的程度從高度自治到完全獨立都有，但是共通點是皆抗拒中共統治，希望可以和中國維持「涇渭分明」的界線。

「我覺得香港跟大陸雖然是一國，但已經是完全不同的文化、經濟、社會的共同體。我們對很多觀念的理解都不一樣，比如對『法治』觀念的理解，香港認為犯法的人也應得到公平審判，才是『法治』；但大陸卻認為犯法者懲辦就是『法治』，沒有那麼重視後續程序的保障。」

John認為，大陸和香港對「民主」觀念的想法也不同，例如中共說的「人民民主專政」，其實是「共產黨領導下的多數人暴政」；但香港人覺得民主是「共榮開放的社會」，多數人要尊重少數人。他認為兩邊對「自由」觀念的理解也差很多，香港覺得自由是好東西，像是資金自由流通，大陸則會覺得自由需要限制。

John認為，中港這些觀念看法的差異，已經到了「夏蟲不可語冰」的程度。可是習近平上台後，想要加速中港融合，香港人於是更加強調涇渭分明的界線。

「我覺得河水不犯井水，才像是一國兩制。」John認為，香港應該名義上的主權屬於中華人民共和國，治權還是屬於自己，不能接受中共聲稱「中央對香港有全面管治權」的說法。

John說，香港最可貴特殊的地方是各國勢力都在這裡，而美國是唯一有能力跟大陸對抗的，川普上台後對中國態度也更為強硬，他期望美國盡快通過《香港人權與民主法》（採訪後，該法案已在11月28日由川普簽署通過），並施加一些干預，「因為只有它有能力打敗中共這個大魔王」。

「我不是對中國沒有情結，現在也願承認自己是中國人，但認同已經越來越淡，比較在乎香港這個家園。」John表示，他這代人絕大多數對中共很反感，但完全抗拒「中國」的不多，這點和台灣的「台獨派」不同。至於會不會走向港獨，他說要看中國命運怎麼走、統治策略有沒有改變，如果溫和一點可能不會，但若強硬下去，可能就會走到那步，畢竟這代人想建立屬於自己的共同體。

針對運動中出現的「支那」標語和排斥中國人的行為，John認為，「這算是本土思潮和運動必然產生的副產品，因為現在香港面對中國和中共的『外族』的入侵，所以香港的民族主義會跑出來，比較激進的示威者就會攻擊他者。」但他表示，如果大陸人願意和抗爭者站在一起，香港人也願意包容理解，像有些內地生和香港學生一起參與中大的校園保衛戰，就會受到接納保護。

黑暗到黎明之路

採訪告一段落後，我準備去搭地鐵，John猶豫著要不要一起去，因為港鐵曾配合警方的行動，他因此拒搭了好一陣子。但最後，他還是不情願地走進外牆被噴上「黨鐵」塗鴉的地鐵站。

我在地鐵上一邊和John聊天，一邊想起前天我在中大校園碰見的一位來自內地的博士畢業生，她表示反對這場運動，覺得校園不安全，在外面不太敢講普通話的樣子。我也想到美心集團創辦人長女伍淑清說「自己已經放棄香港年輕人」的傲慢言論，想著香港社會嚴重的黃藍分裂，香港和大陸之間在思想觀念和制度上的鴻溝，但暫時沒有答案。和John道別時，我特別說了聲「保重」。

梁天琦預計在2022年1月出獄，他在7月底曾在獄中發表致香港人的公開信，指近來抗爭情勢升高，懇請港人「不要被仇恨支配自己，在危難中，仍要時刻保持警覺與思考。」他入獄前也曾在公開場合對群眾引用《黑暗騎士》的對白說：「黎明前的黑暗是最黑暗的，但黎明終會來臨。」梁天琦的思想俘獲一代人的心，「以武制暴」的本土主義能帶香港迎向黎明嗎？