責任主編：王顥中
民進黨前主席林義雄今天（4/22）上午在1980年，林宅血案的發生地義光教會開始進行無期限的禁食行動。雖然這一個行動以「落實民主、停建核四」為號召，但林義雄僅強調「懇請台灣人民採取各種積極有力的方法，共同來敦促權責機關『停建核四』」，未對公投議題提出看法，也沒有設定明確停止禁食的條件。他表明禁食期間不接受採訪、也不接受其他人加入禁食。
林義雄於義光教會前發表簡短談後，隨後展開禁食行動。（攝影：孫窮理）在支持者與媒體的簇擁下，上午11點，林義雄的座車抵達義光教會，發表簡短談話隨即步入教會，由牧師主持禱告儀式後，進入1樓室內隔離的空間，開始禁食。林義雄說，自己在1994年曾以禁食行動要求公投、停建核四，但是20年來卻沒有感動掌權者， 生命無價，今天若不是掌權者藐視民意、踐踏民主，持續強建核四廠，他也不會這樣殘害自己的身體。
對於國民黨政府拋出「安檢」來取代核四興建與否的議題，林義雄說，三浬島、車諾比、福島核災的殷鑑不遠，美、蘇、日三國，都是擁有先進科技能力的國家，在興建核電廠前，也經過審慎的核安評估，卻仍然無法防備人為疏失與天災，所以不能以核安問題迴避停建核四的要求。
至於眼前國、民兩黨都就「核四公投」提出降低門檻等方案，林義雄並沒有多作評論；針對民進黨提出《核四公投特別條例》，提出簡單多數決、排除詐術命題、不綁大選...等條件，林義雄也只以「謝謝蘇（貞昌）主席」回應，並沒有針對公投再提什麼看法。
協助林義雄進行禁食行動的中正大學政治系助理教授陳尚志表示，禁食行動沒有停止的條件或期限，至於核四停建後續情勢有所發展，或者「公投」的條件、程序確定等，屆時還會再評估討論。陳尚志說，會使用「禁食」而不是一般所通用的「絕食」，是在內部討論的過程中，大家對「絕食」這個名詞不滿意，而林義雄這一次的禁食，也與一般的「抗議」不同，陳尚志說，禁食帶有一定宗教上展現意志的意義，不過在禁食期間，實際上停止進行的行為，與一般概念的「絕食」並沒有不同。
1994年5月，台北縣貢寮鄉舉辦公投；7月林義雄展開絕食，要求以公投解決核四爭議，之後開始「核四公投、千里苦行」的行動；1995年5月，在民進黨籍縣長尤清的推動下，台北縣舉辦核四公投，不過在2004年《公民投票法》通過、施行後，並未針對核四議題進行過任何一次的公民投票；2013年3月，行政院長江宜樺丟出「公投」議題，當時林義雄認為在現行《公投法》規則下，「只是耍弄人民的惡作劇，沒有意義」。