文／張宗坤（苦勞網特約記者）
今年夏天的台北還有什麼新鮮事嗎？《台北物語》爆紅大賣，草東拿了金曲獎……文化生活反映出我們這一世代的心靈特徵，展現對既有美學的反抗與顛覆。然而，以我這個大學剛畢業的學生來說，主流媒體以及整個社會，已經急忙把世代的標籤貼到我們身上：有些人從年輕人的心態出發，說我們是「草莓族」，一碰就爛；也有人說我們是「厭世代」，面對殘破的工作環境只能心生厭棄。
急於貼年輕人標籤的焦慮，不只發生在台灣。美國紐約時報專欄作家Marci Alboher的作品《不能只打一份工》（One Person/Multiple Careers），強調在這個自由的時代裡，身兼多職、保有多重身份的「斜槓青年」已成為一種生活的態度。Alboher沒說的是，因為國際分工而造就的勞動彈性化、勞動非典化，固然創造出自由的斜槓青年，但也創造了日本的「飛特族」、大陸的「新工人」，以及台灣大量低薪高工時的「非典勞動者」。
2008年，金融海嘯席捲了每一個人的生活。面對全球貧富差距持續擴大，跨國的佔領運動興起，同時也擴及到了亞洲，例如2011年香港第一次的「佔領中環」。在這全球運動再度風起雲湧的21世紀，關注國際社會運動的新左翼學者，開始嘗試為這些與傳統工人階級性質不同的反抗者與行動者「命名」。
這些新左翼為當前世界尋找新的政治主體的動機，根植於後冷戰的世界局勢。八零年代後期的「蘇東波」，東歐、蘇聯與中國的國家政策大幅度轉向，西方新自由主義宣告社會主義的另類現代性（alternative modernity）不再可能，前英國首相柴契爾夫人的口號「我們沒有替代方案」（There is No Alternative）成為共識，新自由主義在全球以政治哲學與經濟發展的形式，大規模擴張和部署。
隨著20世紀革命的成果被資本主義體系認定終結，西方新左翼陷入了挫折之中。一方面，眼見社會主義國家的現實問題，讓他們原先信仰的社會主義信條，無法再匯集到「以革命反對資本主義」的旗幟之下；同時，他們還得面對第三世界人民反抗運動的異質經驗，以及西方內部多元文化主義與新社會運動論的挑戰。在這些力量的衝擊之下，過去被當成社會前進主引擎的工運，日漸失去獨一無二的地位；環境運動、性別運動、族群運動等社運，形成具體而有影響力的社會實踐，影響政府部門的決策，也挑戰社會既存的秩序。
團結的客觀條件在改變，而這樣的改變也迫使西方新左翼尋找新的政治主體。他們的關切，仍是在這樣的社會情境下要怎麼「團結」、該如何「反抗」。但為了跟20世紀的革命左翼有所區隔，他們可能認為人民已不存在，而只有去中心、無組織的「諸眾」（例如Negri和Hardt）；或者強調「人民」的社會建構性質，認為「民粹主義」是唯一的政治邏輯（例如Laclau和Mouffe）；也有人將過去馬克思所謂的無產階級，重新理解為持續建構、沒有內在認同的「非主體」（例如Balibar）。各式各樣花俏的標籤，就此被西方的新左翼學者大量生產出來。
新左翼學者跟主流媒體對新世代的命名，目的並不相同。前者是為了尋找團結的可能，而後者可能是大人在指責青年的虛無感、厭世感，或者為政府尋找合理有效的青年政策（例如就業政策、彌補學用落差、提供育兒津貼與社會住宅等等）。在這個目的的差別上，我們雖不一定認同新左翼的分析，卻可以同情他們的尷尬處境；而他們所面對的問題，很有可能就是我們一直以來的老問題。
在台灣，我們同樣觀察到西方新左翼面對的現象：各個社運部門的往來與結盟，具有高度的策略性與臨時性，在某些議題與資源分配上也喬不攏、發生爭執；社運領袖被收編進入政府更是常有之事，社運也抱持著「這樣也能做點好事」的心態，接受國家機器的「善意」，而失卻了「自主」。
作為（社運）媒體的記者，我們的報導不只是處理國家與公民社會之間的矛盾張力，我們同時也思考：在社運分眾分化、公民社會持續多元化的年代裡，如何在日漸疏離的不同運動之間，搭起認識、溝通與協商的平台，並將問題進一步放入具體的脈絡和歷史思考，從經驗裡記取教訓。
這幾個月來，我們與新國際合辦「重新思考社會主義」論壇，探討各種本土和跨國的議題，討論工運與環運團結的可能，思索第三世界國家（如古巴、巴勒斯坦等）與台灣的關聯，也追問在同婚釋憲案通過後，既存的婚家體制內在的缺陷與排除；苦勞網的南方國際編譯團隊，則引介了敘利亞戰爭、法國選舉與圭亞那問題、中東媒體鬥爭、倫敦恐攻、巴黎氣候協議等議題。
發展出積極對話的論壇形式，並持續從事國際新聞的編譯，都是為了回頭與台灣社會、台灣社運對話。我們仍然有著「運動的媒體，媒體的運動」的自詡，但這並不代表我們就是現下流行的「新媒體」。畢竟，新媒體並不直接等於是進步的媒體；所謂的進步，可能到頭來就是現在被貶抑的「舊」理論、「舊」實踐，而我們所面對的社會矛盾，也往往是長年未解的「舊」的問題。
因此，我對苦勞網的期許，與其說是「新」，不如說是更「舊」的：面對不斷變遷的世界，我們將持續探究台灣社會的基本問題，做出踏實的報導和深入的評論，指出曾有過的與即將到來的改變和團結的可能。我們仍然抱持堅定的信仰，我們始終懷揣不變的初衷。
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