昨日（1/27）副總統陳建仁出席「國際大屠殺紀念日」活動，提到600萬猶太人在二戰期間遭納粹屠殺的歷史，肯定戰後德國以誠實的態度還原史實、承擔責任，不斷在學校教育中強化對大屠殺的省思，更和以色列締結邦誼，認為台灣的轉型正義應借鏡並學習德國和以色列的經驗。
事實上，這已不是第一次有民進黨政府高官主張轉型正義應借鏡德國經驗。2017年總統蔡英文出席「國際大屠殺紀念日」活動時，也表示希望台灣和以色列、德國在轉型正義議題有更多合作與交流。文化部長鄭麗君過去接受媒體專訪時，也提到她從參訪史塔西檔案局（前身為東德秘密警察總部）的經驗中收穫甚多，認為台灣應深化與德國的轉型正義經驗交流。此外，促轉會內部也有轉型正義應採「南非式和解」或「德國式究責」的路線分歧之說，等等。
然而，不論是德國或南非的轉型正義，兩者歷史脈絡都和台灣天差地遠，轉型正義主事者胡亂類比套用，不僅無助釐清和清理台灣白色恐怖歷史的根源，更有擴大社會分裂和遂行自身政治目的的疑慮。
例如，有論者稱國民黨威權時期的統治形同「納粹」，把台灣人的處境假想成「猶太人」，當真是荒謬之至，完全誤解戰後國民黨政權遷台後的性質。回顧歷史，1945年日本戰敗，台灣從日本殖民地回歸中國統治，就和其他在戰時遭日本侵略佔領的省分歸還中國一樣，是必然之事。不久後中國陷入國共內戰，美國力挺的國民黨因貪腐獨裁喪盡民心，節節敗退到台灣。美國雖一度想放棄蔣介石，但1950年韓戰爆發，「反共」成當務之急，美國遂力保台灣的蔣政權，將第七艦隊開進台灣海峽，防止中共「解放」台灣，自此形成台灣和大陸當局分裂對峙的局面，直至今日。
從1950年代以來，蔣介石服從於美國的全球反共戰略，一邊接受美國源源不斷的軍事和經濟援助，一邊在台灣內部大舉肅清中共潛伏在台的共產黨人、左翼進步派及反蔣人士，在他的戒嚴獨裁統治下有上萬人遭到槍決和關押，此即台灣白色恐怖。由此可見，威權時期國民黨政權的性質，既非德國納粹屠殺猶太人的種族主義暴行，更與東德共產黨的性質截然對立，亦和南非種族隔離扯不上絲毫關係，而是一個道道地地的「親美反共」的右翼政權。
而這樣的「親美反共」政權，放眼東亞地區和台灣最相近的事例，莫過於韓國了。
台韓白色恐怖有歷史共通點
和台灣一樣，朝鮮半島在戰前經歷了日本殖民統治，戰後因冷戰和內戰分裂為南北韓，美國支持的右翼強人李承晚、朴正熙和全斗煥相繼在韓國實施軍事獨裁統治，白色恐怖期間屠戮清洗無數左翼人士及其同情者，同樣有嚴重侵害人權的劣跡，而韓國在80年代民主化運動後也開始推動轉型正義，清算過去的威權統治歷史和日本殖民主義遺緒。
日本殖民統治、內戰和冷戰結構、美國帝國主義的支配，這是台灣和韓國在歷史上的重要共通點。而台韓兩地過去的威權統治和白色恐怖得以成立的物質基礎，正是來自美國的撐腰和默許。說到底，蔣介石在台灣幹下的惡行，跟韓國的李承晚、朴正熙和全斗煥相去不遠，除了蔣的「剿共事業」比他的反共盟友起步更早、規模也大得多──畢竟他從1927年宣布「清黨」開始就在中國大陸大肆屠殺共產黨人了。
這樣來看的話，台灣的轉型正義要清算蔣介石和國民黨的威權統治，捨韓國而效法德國，不是很詭異的一件事嗎？
其實，細究民進黨推動轉型正義的邏輯，與其說是它不懂歷史而「搞錯方向」，不如說是它與國民黨一脈相承的「親美反共」意識形態，注定了它必須扭曲歷史和限制自身的追究程度。否則，有什麼理由不把台灣的白色恐怖放在兩岸和東亞的脈絡來理解呢？有什麼理由不去正視美國在冷戰下的東亞扶植右翼政權的責任呢？
台灣左翼作家、60年代白色恐怖受難者陳映真在一次馬場町秋祭的活動上曾清晰道出冷戰和白色恐怖的關聯：
我在這裡著重的要說出，台灣50年代白色恐怖的慘虐，絕對不僅僅是說，國民黨的殘暴、蔣介石的沒有人性，我們要反對國民黨，不是這樣的邏輯。如果我們把我們的鏡頭從台灣往後拉，來看全世界的話，你就知道，戰後世界的形成，特別是戰後冷戰世界的形成，到處都充滿了這種不可置信的，不以暴力為羞恥的這種集體的屠殺，集體的摧毀，集體的虐待。
隨後他講到了朝鮮半島1948年發生的「濟州島四‧三事件」，指出美國支持的李承晚政府，如何動用軍警和聯合美軍，在全島殺害了數萬民眾的恐怖歷史...。
韓國的左翼政治犯徐勝出獄後，曾多次來台和陳映真、林書揚等白色恐怖政治犯交流，他在韓國軍政時期因涉入「校園匪諜事件」被逮捕、坐牢長達19年，在自傳《獄中十九年》中，他也明確指出東亞白色恐怖的根源：「我與台灣的難友們遭到長期監禁，其根本原因就在於日帝的殖民侵略，以及接續其後的冷戰對立下的美國主導的戰爭、反共、打壓政策。」
韓國在討論和推動轉型正義進程時，經常將威權時期中的不義事件放在「冷戰」的背景下理解，並追究美國的角色和責任，更可貴的是，他們還將日本殖民時期也列入轉型正義的對象，追究和清算親日派的財產和責任。
從韓國的經驗回看台灣，我們在對過去歷史進行轉型正義時，難道不也應該走出「親美反共」意識形態的桎梏，連結東亞周邊國家的歷史和現實，對帝國主義的加害者做出反思和批判，同時進一步理解左翼政治犯的信念嗎？