責任主編:陳韋綸
2013年秋鬥於11月17日舉行,勞工、農民、土地、性別、環境、移民、移工議題等千餘群眾,從台北市仁愛路豪宅「帝寶」出發,途經華光社區,最後在總統官邸旁的財政部前集結,提出「人民向左、國家還我」的新政治想像訴求,最後群眾將準備好的藍、綠色拖鞋貼上今年秋鬥主題的貼紙,掛在官邸前的拒馬上,宣佈遊行結束,不像往年有大型的集會,也沒有去年「讓雞蛋飛(相關報導)」的衝突場面發生。
距離2009年「秋鬥再起(相關報導)」,跨越原本以工運為主體的集結,至今已經滿5年,而今年在馬政府執政下,關廠工人、年金危機、薪資停滯、土地炒作、反《服貿協議》,乃至軍中發生虐死事件(洪仲丘案)與馬王鬥爭,一連串的大型抗爭,秋鬥意圖突破個別領域的侷限,找尋藍、與政治之外的出路。在宣言中,秋鬥平台指出,現在正在翻雲覆雨的政治人物都將一一離開我們而去,但「不代表新的時代會主動來臨,只能由我們自己開創」。
在帝寶前,選出包括資本家與政客的「十大惡人」,把他們放到油鍋裡,用「黑心油」炸。(攝影:孫窮理)象徵藍綠政客踐踏人民的大拖鞋。(攝影:孫窮理)
10年之約,約什麼?
在宣言裡,批判了馬英九與前民進黨統候選人蔡英文都欽慕的英國柴契爾夫人所代表的「新自由主義」路線,並指出「今天成為起點,預約10年後的今天」,「預約」什麼?而所謂「人民向左」,這個「左」指的又是什麼?是一個具體的「階級政黨」嗎?起草「宣言」的秋鬥平台成員江一豪沒有辦法具體指出這個「10年之約」約的到底是什麼,對於是否推動政黨,平台內目前仍缺乏共識。
「階級政黨可能是在藍綠之外的選擇、在體制內可以有一個政治集中的東西,不過也有人對於是不是進去體制有不同的看法」,江一豪認為,應該要繼續做社運,或者參選,不一定只能擇其一,秋鬥聚集了那麼多異質性的團體,大家都有不滿,他不否認「大家不滿的東西不見得都一樣」,對於這些人來說,「階級」也不是共識,在這種情形下,如果組成一個政黨,「可能只是一個『不會做壞事(對這些團體來說,蓋核電廠、拆房炒地…)』的政黨」。
而對宣言中提到的「10年之約」,秋鬥發言人、人民火大行動聯盟顧玉玲也說「沒有討論過」,顧玉玲說,從去年(2012)提出「向左轉」正式處理到資本擴張的議題,不過這一談到盡頭,碰到「所有權」,還是沒有辦法處理,「只能夠談到『分配正義』而已,再往前就是節節敗退」。不過,顧玉玲認為,去年還只能處理到資本的問題,今年客觀條件改變,已經可以談出「反發展主義」、「看出發展為誰服務」…
秋鬥的意義
從批判藍綠,到批判資本,再到批判發展主義,一路「左轉」的理路有出來,不過,假如有個「不會做壞事的黨」,它也可能是個「什麼事都不做的黨」了,在今年秋鬥的終點,愛國東路林蔭大道,群眾三三兩兩各自帶開乘涼、拍照、聊天敘舊,沒有衝突,也沒有主舞台,更沒有以前可能會讓大家覺得冗長的各團體發言,客觀因素的確帶來訴求上有機會說出一些過去說不出的話,但「秋鬥再起」5年,往前面走了多少?它的意義又在哪裡?
江一豪認為,即便群眾的差異性還沒有被辨識出來,政治的議程也還沒有收攏,但是「談『左』,即使只是帶一句口號,進行政治宣傳,5年10年去做」也還是有意義,而過今年高張力的818(拆政府)、929、1110(國民黨全代會社運連線丟鞋),乃至動員能量驚人的「1985」,都各自提出跨越運動領域的訴求與路線,缺乏具體抗爭,距離「向左」這個政治集中目標也還有相當距離的「秋鬥」的意義在哪裡呢?
顧玉玲不否認相較於這些「有一個具體的仗在手上打的」場子,作為一年一次常態性動員的「秋鬥」無法有那樣的張力,「這就好像1988第一年『秋鬥』有『苗客案』、1992年有『苗客案』,之後才開始討論常態性的一年一次遊行」,顧玉玲說「就算是『大拜拜』,太平的時候也不能不磨槍」。當然,「秋鬥還要不要辦,這個可以再討論」,顧玉玲說,這5年來,把參與的團體湊在一起,讓大家相認,818、929的集結,參與的團體與「秋鬥」有相當的重疊性,她認為這是秋鬥平台發揮了作用。
「秋鬥再起」後的五年相關報導:
- 2009/11/20 苦勞報導 〈2009秋鬥再起,從哪裡再起?〉
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- 2010/11/07 苦勞報導 〈各領域聯合鬥陣 2010秋鬥 鬥白賊政府〉
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- 2011/11/13 苦勞報導 〈底邊凱道相挺 電音、吉他助陣 2011秋鬥 陣容繽紛 要藍綠好看〉
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- 2012/11/25 苦勞報導 〈人民左轉 擇日不如撞日 藍天白雲 秋鬥遊行雞蛋飛〉
- 2013/11/12 苦勞報導 〈2013秋鬥 週日登場 拒自由經濟 向馬政府揮左拳〉