責任主編：陳韋綸
今年在香港維多利亞公園舉辦的六四紀念燭光晚會，主題因愛國愛港的爭議，改為「平反六四，永不放棄」，但現場仍然可見部份標語及旗幟有著愛國字樣。（攝影：黃詩凱）儘管日前爆發爭議，香港所謂本土派人士對晚會口號「愛國愛港」提出質疑，但在六四事件24週年的當晚，維多利亞公園仍然成為港人齊聚之處。晚會在8點開始的幾分鐘前，原本灰藍漸暗的天空突降下傾盆大雨，坐滿6個足球場的群眾被迫走避，鄰近的銅鑼灣和天后地鐵站水洩不通，但有進、也有出，人氣未被雷雨沖散，之後主辦單位支聯會宣布參加人數15萬，香港警方的統計則是5.4萬人。
根據《南華早報》統計自歷年六四晚會的參加人數，最高峰在去年（2012），人數達18萬；其次是1990年首次舉辦及自2009年迄今，人數均為15萬。不過，根據警方統計，參與最高峰則在2010年，人數約11.3萬。若以香港700萬人口計算，15萬人出席相當於台灣50萬人參與的遊行活動，突顯六四在港人生活實踐的重要地位。
當晚7點不到，維園滿滿幾無空位，不少90後大學生都到現場，來自內地結伴而來的同學說，因到香港讀書才有機會到場「感受氣氛」，也希望多了解六四始末。90後係指1990年之後出生，正如《蘋果日報》報導點出，香港學生團體表示，沒有忘記六四，希望香港市民不要放棄民主中國夢想……雖然六四屠城時他們未出生，但六四真相不會被掩蓋。
在當晚大雨前，1989年北京傳唱歌曲「血染的風釆」重現舞台，粵語的「自由花」似乎更切題：無論雨怎麼打，自由仍是會開花。群眾點燃手中燭光，主辦單位雙語（廣東話和普通話）帶頭呼喊：平反六四，永不放棄。不過因為大雨影響音響設備，原訂天安門母親、李旺玲（李旺陽之妹）及王丹的錄像講話都被迫取消，晚會時近9點提前結束。
主辦單位支聯會全名為「香港市民支援愛國民主運動聯合會」，現任主席李卓人身兼立法會議員，同時也是香港獨立工會職工盟以及工黨創辦人，2年前承接前任主席司徒華逝世後的棒子，持續聲援中國民運以及維權工作。
不過，相對香港對六四的持續關注，台灣除自由廣場的小型紀念活動之外，並未引起太多討論。總統馬英九的六四感言，將二二八事件與之並置，若非缺乏歷史視野，就是刻意忽視事件本質和時代脈絡的巨大鴻溝，將之簡化成「政府處理群眾抗議事件不當釀成的悲劇」，形式上的年年關心反突顯自由民主的價值認同，只是工具而非信仰。
香港獨立媒體在今年六四前夕刊登名為「它可能死不足惜，但不應該這樣死掉：悼『愛國』」文章：
對「愛國」、「愛港」和「愛黨」的詮釋權，看似抽象，但其實對形塑政治認同具有象徵意義。回到具體社會問題，當前香港面臨經濟活動與中國連帶漸深的趨勢，嶺南大學中文系助理教授陳雲（著有《香港城邦論》）發起的香港自治運動，其核心是重奪港人治港權利，對陸客自由行、雙非孕婦皆持反對立場，而對泛民主派政治路線過度溫和則是嚴詞以對，並批評支聯會「愛國愛港」口號，抵制今年六四晚會，然其主張也常被解讀為排外心態，與歐洲極右派路線高度排斥外來移民有異曲而同工之處。另外值得再進一步討論的是，香港社會長期將左派路線和中共政權畫上等號，而讓階級或集體抗爭行動難以深耕，這可能也是泛民爭取雙普選過程中，不得不面對的重要困局。
台灣主流大報今年皆「選擇」在六四當日放棄論述，只有港資《蘋果日報》輕薄短小以「紀念六四期待習近平」為題，把期待領導人帶頭道歉形容為「一廂情願的夢想」。在兩岸交流日漸頻繁的當下，如何看待六四事件可以是觀察三地社會變化的指標之一，當微博上或人人網仍無法自由談論各種議題的此刻，所謂的中國夢，可能仍然只是部份人的特權。
【參考文章】2013/6/5 香港獨立媒體 「編輯室周記：倖存的奇觀或政治共同體」