摻鹽奶粉 妒恨殺嬰 生產過剩的家庭幸福

責任主編：孫窮理

震驚社會的「奶粉摻鹽殺嬰」事件，大嫂（鄒女）因為覺得公婆偏袒弟媳與弟媳女兒（緗緗），認為弟媳欺負自己的兒女，憤而在弟媳女兒的奶粉中加了鹽巴，不料卻因此造成女嬰因高血鈉症而死。最新的消息是，弟媳出面泣訴道：「她（大嫂）永遠在我心中都是我的大嫂，我會把她的小孩照顧到長大，也希望自己可以把身體養好，再把緗緗生回來。」

整起事件是一個家庭內部成員之間情感擠壓與衝突的標誌。大嫂與弟媳在同一個家庭裡朝日相處，大嫂對公婆偏愛弟媳之女感到眼紅，不滿兩人雖同為「公婆的媳婦」，自己的小孩卻未獲得平等的對待和關愛。這樣子的一種家庭內部強制性的關愛索求，恰是姻親關係背後的普遍情感預設：因為是一家人，所以必須有愛，家人間也必須爭討那愛的份額。然而情感的分配何曾是能夠保證完全公平均等的呢？強烈的情感投注（為換得相應的回饋），於是助長了妒恨的滋生，最終釀成「奶粉摻鹽殺嬰」，把天天上演的家庭內鬥芭樂電視劇搬上了報紙社會頭版。

幸福家庭與親密的過剩

「奶粉摻鹽殺嬰」新聞攻佔了11月28日的四大報頭版；再往下看，是守護幸福家庭聯盟買下的半版廣告，宣傳本週六（11/30）維護當前婚姻家庭制度的遊行。同一版面的兩條訊息，看似衝突、實則協調，具現了幸福家庭的兩面性。（圖片提供：Chalynn L-c）

與其說，這起事件是源自一個幸福家庭營造的失敗與例外偏差，更精確來講，那是家庭幸福與親密感生產的過剩（the excess）；亦即，鄒女正是因為強烈追求家人間的親密與情感分配，渴望自己與子女能夠更加地獲得公婆之重視與疼愛，才會興起在奶粉中摻鹽的念頭。換言之，是對家人的炙熱的愛即刻轉移成炙熱的妒恨；對家庭關係強烈的鞏固力道，轉瞬間變換為強烈的破壞。

這是現代家庭作為凝聚並壟斷親密情感關係的必然過程，它鼓動並強制人們將社會生活的各項資源，無論是物質的或者情感的，全往家中囤積；再把各種需求跟期待都朝家內（成員）投射。而人們在社會生活中所能經驗與接觸到的一切符碼，也都鞏固維繫著這樣子的範示，「我的家庭真可愛，幸福美滿又安康…」。然而，橫亙在家庭幸福與親密情感生產背後的陰暗面，即是那幸福與親密情感生產的（必然）過剩：強烈的情感投注、以及強烈的情感回報需求，家內關係的擠壓與變形，就在這一來一往的過程中油然而生，並展現在各種家內的（肢體／情緒）暴力──那是國家外包再多的家暴防治血汗社工都無法徹底解決的。假使我們單單只把鄒女看成是一個自私的罪犯，那恰好遮蔽了她同時也是一位愛護家庭價值的模範母親，費盡心思愛護自己的子女，讓自己及他／她們獲得公婆更多的疼愛與照顧，而這難道不正是家庭價值鼓勵每一位母親的作為嗎？

拆解家庭情感配置

家庭幸福親密感的生產及其過剩，是一組相互敵對卻又彼此支持的對應結構，對於幸福家庭的熱烈追求，自我內部就埋下了幸福家庭塌陷的根源。血緣的祖輩應當疼愛孫輩，父母急切著爭取祖輩對自己兒女的關照，這種血緣親生幸福與愛的垂直連續，正是家庭所預設的情感配置。

試問，假使各種資源，無論情感的或者物質的，能不再被壟斷並侷限於家中，並摘除上述這類血緣親屬的情感配置，又該當如何呢？倘若不再獨尊血緣關係與親情，祖輩與孫輩的互動相處，也就如同他與隔壁鄰居的孫輩那般，不再有任何特別；這時候，「公婆」要特別關愛誰、要將物質或情感資源分配予誰，拆除了（血緣／親情的）家人愛預設，及其（情感的／物質的）繼承保留份額，將根本上與「弟媳」、「大嫂」無關，與任何一位血親成員都無關，也降低了各種情感及道德爭議，不再鼓動或助長強化家內成員間的彼此眼紅與妒恨。

緗緗的死因真相大白後，她的母親仍要出面對大嫂喊話，表示「她（大嫂）永遠在我心中都是我的大嫂」，徹底展現不容切斷的家人連結關係，以及「家人親情之愛」的情感渲染。家庭價值及其強迫親密幸福，先是引發了家人間的妒恨並導致女嬰的死，而同樣的價值及信念，又迫使被害者的母親與加害者破鏡重圓，如此荒謬且諷刺，彷彿一切都只是場意外，而他們也終將再度圓滿於一個幸福和樂祖孫同堂的世代家庭當中。

「再把緗緗生回來」，是母親深切的慾望。或許她能夠如願，但下一位緗緗能否再度成功得到公婆的關愛與疼惜，誰知道呢？