性道德防線劇烈拉扯 反多元成家 擠爆凱道

責任主編：孫窮理

9月中，「宗教團體愛護家庭大聯盟」在立法院開記者會，並宣佈開始連署反對同性婚姻及多元成家草案（相關報導），隔不到3個月，11月30日，撇除宗教的色彩，反多元成家的團體，組成「下一代幸福聯盟」，於凱達格蘭大道前，舉行「為下一代幸福讚出來」活動，捍衛其「一夫一妻、一男一女」的婚家價值，「下福盟」宣佈，參與人數達到30萬人；活動過程中，支持法案的同志團體在外交部召開記者會時被活動糾察人員攔阻，不得進入活動場地表達意見。同時間，提出民間版草案的台灣伴侶權益推動聯盟則在立法院前舉辦公民論壇，向反對者遠距喊話。

反對多元家庭的動員能量驚人，如果根據「下福盟」所宣稱的，參與者達到30萬人，甚至超過1985聯盟所發動的「送仲丘」大遊行。（照片提供：為下一代幸福讚出來）「為下一代幸福讚出來」活動。（攝影：陳逸婷）支持法案的同志團體在外交部召開記者會時被活動糾察人員攔阻。（圖片提供：台灣同志家庭權益促進會）台灣伴侶權益推動聯盟於立法院外排「婚姻平權」字樣，表達支持草案。（圖片提供：台灣伴侶權益推動聯盟）

9月中至今的2個半月間，由伴侶盟草擬的「婚姻平權」、「伴侶制度」及「多人家屬」三套「多元成家」法案（相關報導）中，目前僅有主旨為同性、跨性別婚姻合法化，同性伴侶得收養子女的「婚姻平權」草案獲得立委提案，經院會一讀，目前正交付司法及法制委員會，等待排入議程審查的程序。

不過，對「下福盟」來說，是否成案不是重點，他們將伴侶盟的3案都稱之為「性解放草案」，一概反對。10月底從台東開始，各個守護家庭聯盟持續動員各地行動或遊行表達反對修法意見，11月19的「同（跨）性婚姻入法」公聽會上，台灣宗教團體愛護家庭大聯盟代表，律師任秀妍質疑無血緣關係收養小孩的一番言論，再度掀起兩方論戰，這群自稱「沈默的多數」在今天聚集凱道「發聲」，動員人數驚人。

要的都是愛 都在守護家庭

而台灣同志家庭權益促進會、台灣性別不明關懷協會等團體原訂於外交部門外舉行「呼籲政府讓人民成家」記者會，與「下福盟」糾察人員發生推擠衝突，後改變記者會地點，同家會秘書長吳紹文表示，痛心主辦單位不讓意見不同的群眾參與集會，認為行動自由被人牆限制，副理事長游雅婷則說他與另一半去年完成佛化婚禮，認為與主辦方同樣守護家庭價值，許下對伴侶的愛與承諾，卻不被看見。

伴侶盟則於立法院群賢樓前，動員500人排出「婚姻平權」的字樣，表達爭取婚姻平權，後續的公民論壇，有民眾上台發言，表示自己想與伴侶守護彼此的愛情，卻不被法律認同，描述因此而恐面對未來在醫療程序上無法為伴侶簽字的處境，一名女同志則是在現場以自己向其母出櫃的經驗為例子，表達母親理解到自己的同志身份，仍然願意給予支持時的感動，希望自己不會因同志身份就被剝奪結婚的權利。

其實，支持修法者與「下福盟」同樣強調對愛的承諾，凱道的活動上，有一位單親媽媽出面表示自己對家庭、孩子的守護，激動地表示許多社會上的弱勢家庭，都需要一夫一妻的家庭（雖然她個人沒有丈夫），認為如此才能達到對家人的愛與承諾。「下福盟」也寫明要捍衛家庭幸福，不同之處在於，他們認為法律是道德底線，倘若「性解放相關法案」修法通過，會鼓勵社會、造成破壞家庭根基的後果。

除了反對草案，「下福盟」也反對「多元性別」的概念，認為「男、女」組成的兩性概念不得被更改，同樣在民法中的「父、母」用語也不可更改成「雙親」，並提出婚姻制度的修改應透過公投，達到社會高度共識後，方可為之。

挑戰一夫一妻的傳統婚姻價值

簡單講，「下福盟」對草案的反對主要擔憂「非一夫一妻」的「性解放」婚姻制度會影響社會現有的道德觀，造成家庭根基被破壞、社會結構崩解。然而，對於性別無法用「男／女」來定義的性別不明、跨性別者，以及無法達到「夫妻」結合的同性戀者而言，一夫一妻的限定明顯把這些主體排除，而挑戰這個價值，則是這次論辯過程中一個很主要的方向。

性別不明關懷協會認為，愛應該不分性別，性別不明的跨性別與陰陽人，都應該有結婚與成家的權利，期待各種性身份、性傾向的人都可以做自己，有自己的家。跨性婚姻當事人之一的吳芷儀就質疑在一夫一妻的限定下，性別不明者，是否都不用結婚了？

也有收養小孩的女同志出面表達自己因無法取得合法婚權而面臨許多困境，像是收養時曾因同志關係被拒，原因之一便是同志婚姻不合法，他也舉例有同志因為缺乏法律關係，無法在另一半生產後進行探視，在養育過程也面臨擔憂孩子受教育被歧視，需特地挑選友善校園的現象。

種種經驗，要陳述的除了一夫一妻的婚姻制度無法滿足所有人、並會將部分人排除在體制之外，也凸顯排除在外後，自身權益不受保障的現況。

搶奪「性道德正義」的話語權 再製性污名

這次的論戰中，可以看到兩方爭取的不只是草案修或者不修，更在爭取性道德正義的話語權，也就是對「性解放」的詮釋，今日反對者大規模的動員，不僅反「多元成家」，更反對「性解放」；換句話說，對護家盟與支持者而言，「多元的家」是表層的擔憂，「多元的性」才是最後要守護的那塊淨土，認為對性的想像應維持在合法夫妻間。在反對者的場合上，常聽到反對性解放，也反對亂倫、雜交與人獸交，將「多元的性」區分出好壞，並且將特定形態排除，「性的污名」在這次論戰中不斷透過區分從而再製。

對於支持草案的同志團體而言，真實爭取的雖是「平權」，同時為免陷入反對者「性解放」的指控中，也需搶奪性道德正義的話語權，在伴侶盟的場子上，支持者向「碰巧經過」論壇的護家盟群眾喊話的內容，除了支持婚姻平權外，同時也澄清「我們沒有性解放」，在11月19日的公聽會上，也有支持者上台表達同志遊行時，大家衣服穿得好好的，認為是反對者選擇性的只拿性解放者來攻擊，性解放（或說對性的想像）在論戰中成了雙方爭奪性道德正義的最後一道防線。

由一夫一妻組成的家庭圖像在凱道現場隨風飄揚。（攝影：陳逸婷）現場播放質疑「青春水漾」作為性教育影片，讓國中、國小學生看了之後，引起學生探索性的短片。對下福盟而言，有問題的決不只是草案，更是「性解放」。（攝影：陳逸婷）被下福盟糾察人員攔阻後，支持草案的團體轉移陣地，繼續開記者會。（圖片提供：台灣同志家庭權益促進會）伴侶盟的公民論壇，支持草案的民眾上車發言表達立場，標語寫「同性戀一樣追求愛與幸福」。（攝影：陳逸婷）